華夏民族人文始祖軒轅黃帝葬于何處，數(shù)千年來(lái)爭(zhēng)論不休，甚至有人提出黃帝是不是真實(shí)存在過(guò)的人物還是需要討論的一個(gè)歷史問(wèn)題。

雖然史前考古沒(méi)有確鑿證據(jù)證明黃帝的遺址和遺物，但是，歷史學(xué)者依據(jù)傳世歷史文獻(xiàn)記載、考古和傳說(shuō)，公認(rèn)大約5000年前，黃帝部落曾經(jīng)生活在陜北黃土高原，并在陜北大地上開創(chuàng)了黃河流域古人類的文明曙光。那么，如果黃帝是真實(shí)的人物存在，他究竟葬在哪里呢？

2016年8月，筆者應(yīng)邀參加了“靖邊歷史文化資源勘踏暨專題研討會(huì)”。會(huì)上，各位專家就秦漢時(shí)期的上郡陽(yáng)周故城作了研討。陜西省考古研究院、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)研究學(xué)院、西北大學(xué)西北歷史研究所的戴應(yīng)新、焦南峰、馬明志、段清波、錢耀鵬、呂卓民、張?jiān)诿鞯瓤脊艑＜乙恢碌贸鼋Y(jié)論：基本確定靖邊縣楊橋畔鎮(zhèn)瓦渣梁村（現(xiàn)改為陽(yáng)周村）是秦漢“陽(yáng)周故城”所在地。

對(duì)秦漢上郡陽(yáng)周故城的確定，解開了漢以降后世關(guān)于陽(yáng)周縣治所爭(zhēng)議的懸念和謎團(tuán)。同時(shí)，也指引了黃帝原冢所在地的方位。

根據(jù)史書記載的方向，筆者在陽(yáng)周故城東南四十里的靖邊縣高家溝鎮(zhèn)王沙灣村（古名叫王墳灣，村民忌諱，上世紀(jì)七十年代改為王沙灣），發(fā)現(xiàn)了呈“北斗七星”葬的七個(gè)大土堆，并就此展開了謹(jǐn)慎的調(diào)查。從史料記載、山形地理、文物遺址、方圓遺跡、天象文化、當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)、地震勘查成果等多方面考查，筆者認(rèn)為，這個(gè)小山村，很有可能就是史書記載的黃帝原冢地。

1史書中的“橋山龍馭”

黃帝死后所葬地區(qū)，其實(shí)史書記載的很明確，這就是上郡陽(yáng)周橋山。

司馬遷在《五帝本紀(jì)》中曰：“黃帝崩，葬橋山”。

《漢書·地理志》記載：“陽(yáng)周，橋山在南，有黃帝冢”。

《孝武本紀(jì)》載：“乃遂北巡朔方，勒兵十余萬(wàn)，還祭黃帝冢橋山......”。漢武帝親率十八萬(wàn)鐵騎北巡朔方（靖邊屬于秦上郡、漢朔方之地），祭祀黃帝于橋山。當(dāng)時(shí)，史官司馬遷隨從，這應(yīng)當(dāng)是他從老者的講述中得出的調(diào)查結(jié)果，絕非妄言。

之后，南朝宋裴骃的《史記集解》、唐代司馬貞的《史記索隱》、張守節(jié)的《史記正義》，所謂“三家注史記”，皆沿用了黃帝葬于上郡陽(yáng)周縣橋山的說(shuō)法。

曹魏時(shí)的《魏土地記》中更是記載了橋山有華麗的祭堂建筑：“（陽(yáng)周）城東南四十里有橋山，山下有溫泉，泉上有祭堂，雕檐華宇被于浦上”。

北魏酈道元在《水經(jīng)注》中考查了今日無(wú)定河的水系后記載：“奢延水又東，走馬水注之。水出西南長(zhǎng)城北陽(yáng)周縣故城南橋山，昔二世賜蒙恬死于此。王莽更名上陵畤，山上有黃帝冢故也”。

從以上史籍看，黃帝葬處地理位置是清楚的。

至于其他地方所說(shuō)的黃帝陵或黃帝墓，如黃陵縣、河南、河北、甘肅等等說(shuō)法，都是并非有著正確歷史根據(jù)的陵墓。當(dāng)然，這種現(xiàn)象是可以理解的。正如歷史學(xué)家錢穆所說(shuō)“蓋古人遷徙無(wú)常，一族之人，散而之四方，則每以其故居移而名其新邑，而其一族相傳之故事，亦遂隨其族人足跡所到，而梯播以梯遠(yuǎn)焉。

”陜北是黃帝氏族活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)得到史學(xué)界公認(rèn)。黃帝部落從陜北黃土高原發(fā)軔，開疆拓土遍布黃河流域中下游，告別野蠻時(shí)代，開啟中華文明，所到之處，立祠祭祀，正反映了中華民族對(duì)先祖的“報(bào)功崇德”、“慎終追遠(yuǎn)”的民族精神和情操。因而只要不帶有狹隘地域偏見的爭(zhēng)論，自然也是正常的。

2“七星之地”王沙灣

靖邊縣境處在鄂爾多斯地臺(tái)南緣與黃土高原北部邊際交錯(cuò)地帶，無(wú)定河流域的上游，白于山（橫山山脈）東西走向橫亙于南，毛烏素沙漠綿延于北。北部為上古河南地的一部分，湖泊灘地平坦遼闊，南部黃土丘陵溝壑起伏，梁澗相嵌。從西南到東北，有紅柳河、海流兔河、蘆河穿插，水系像一片樹葉狀匯流無(wú)定河。境內(nèi)秦、魏長(zhǎng)城蜿蜒，秦直道南自縱出漠北，亦是隴西入晉并南向抵豫之通衢。獨(dú)特的地理位置塑造了靖邊源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，這里是“河套人”生活的地方，新石器時(shí)代及其之后的遺址、遺物、墓葬、古城、堡寨被大量發(fā)現(xiàn)，震驚國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者。

王沙灣與陽(yáng)畔是兩個(gè)相連的自然村，面積約19平方公里，被黃土群山環(huán)抱，地理呈圍三闕一態(tài)勢(shì)。東西南三面環(huán)山，北面通豁，中間地勢(shì)平緩，形成一個(gè)山間小盆地。北出古長(zhǎng)城門入沙漠，距楊橋畔瓦渣梁陽(yáng)周故城四十里，西南距龍州鎮(zhèn)四十里，東距褡褳溝新石器文化遺址五里地。

王沙灣村南媽城則山下發(fā)源了一條河流，靖邊舊縣志標(biāo)注為“奢延河”（筆者認(rèn)為應(yīng)是《水經(jīng)注》中所指的“走馬水”的一條支流）。此河隨西山山勢(shì)蜿蜒曲折一路北流15公里，與從龍州發(fā)源并北流的寺灣河（龍州古廟碑稱為“龍湫”）匯合于橫山縣界賈家灣（靖邊舊縣志標(biāo)注為“閽門”）。之后轉(zhuǎn)東進(jìn)入蘆河段，流經(jīng)橫山縣城東入無(wú)定河。

而村東面緊依古名叫石橋山的地方，有一架南北縱貫的山梁——箭桿梁，色如丹霞，巍峨峻峭，十里俯臥，勢(shì)如長(zhǎng)龍。龍頭所在，就是當(dāng)?shù)卮迕穹Q之為軒轅峁（也叫放火圪瘩）的一個(gè)巨大土堆。

王沙灣出土的史前陶器、石器

從北面陽(yáng)畔開始進(jìn)入王沙灣，按照北斗七星斗身至斗柄末尾，差不多等距離排列七個(gè)大土堆，村民依次叫齊家圪瘩、尚臺(tái)、黃界、軒轅峁、石墳坑、圓墳峁、廟圪瘩。在斗的位置，三處土堆呈等腰三角形，拱托處在天權(quán)位置的軒轅峁。

出土的文官俑

從山形地理看，王沙灣是一個(gè)鐘靈毓秀、聚氣藏風(fēng)的寶地。

2018年8月，筆者再次到王沙灣。發(fā)現(xiàn)該村被疑似戰(zhàn)國(guó)魏長(zhǎng)城四面環(huán)圍，形成一道閉合的圍陵城墻，并散見許多城墻建筑構(gòu)件。站在山下，觸目可見山上屹立著的烽燧。有村民大約丈量了四周舊城墻，竟有58.9公里長(zhǎng)。

在村里，筆者見到曾為高家溝中學(xué)教師、今年74歲的鮑湘老人。鮑老站在院子里，指著西山說(shuō)，山上的那個(gè)梁叫秦漢古道（考證為秦直道），山下的那條道叫走馬梁，梁下就是走馬水，老輩人說(shuō)宋朝范仲淹在這里駐軍練過(guò)兵。

鮑老所說(shuō)的西山，是南北走向的一條長(zhǎng)梁，老百姓也叫亂墳墩，旁有營(yíng)盤梁，寬平如蓋，有數(shù)十個(gè)操場(chǎng)大，下有一村叫牌樓界。亂墳墩長(zhǎng)梁再往南通向龍州方向，這條大道當(dāng)?shù)厝私泄怕妨海缴嫌写罅壳貪h古墓被盜，據(jù)說(shuō)出土許多珍貴文物。

那么，軒轅峁有多大呢？一村民騎摩托繞行一圈，估算出周長(zhǎng)約2000米，高約30米。

圍陵城墻建筑構(gòu)件

出土“官”字瓦塊

3小山村隱藏的秘密

在王沙灣村，當(dāng)?shù)毓世舷鄠鳎败庌@峁”又叫“轅峁、放火圪瘩”，過(guò)去每年二月二、三月三（傳說(shuō)中黃帝的生日），有古俗放火、舉行“祭祀先祖之儀式”。文革前尚有兩塊巨大隕石立于峁前，后被打碎墊入水壩之中。

“圓墳峁、石墳坑、廟圪瘩”過(guò)去稱為“三姐妹墳”，其上各有土、石、水三根通天柱，1860年經(jīng)“花門之變”被摧毀，文革前還有遺跡。廟圪瘩旁遷建有“五龍祠”，至今村民從事祭祀和廟會(huì)活動(dòng)。

媽城則下，就是古走馬水一條支流的發(fā)源地，現(xiàn)被土壩圍成水庫(kù)，清水柳綠。有老鄉(xiāng)們記得，上世紀(jì)七十年代打壩前，其下有七眼泉水，冬日蒸騰，日夜涌流，寒冬也不會(huì)結(jié)冰。軒轅峁前曾立的大隕石就被墊入此壩。靖邊舊縣志記載軒轅峁處曾有“壇壝”遺跡。在齊家圪瘩，近年陸續(xù)出土有史前陶器、神龕、石斧、石鏟。廟圪瘩出土了無(wú)頭武士俑和文官俑。

值得一提的是，媽城則新近出土了數(shù)十塊宋體“官”字瓦塊（目前掌握資料，全國(guó)尚無(wú)出土“官”字瓦）、獸頭瓦當(dāng)和大量生活器用殘片。初步考證此瓦為宋代文物，長(zhǎng)32公分，大頭21公分，小頭18公分。據(jù)史料，中國(guó)歷代王朝中，只有宋朝皇家自稱“官家”。“官”字瓦的出土，至少證明了這里曾經(jīng)有過(guò)宋朝的皇家建筑。

《水經(jīng)注》中記載陽(yáng)周縣時(shí)說(shuō)，“王莽更名上陵畤，山上有黃帝冢故也”。何謂“上陵畤”？上陵，即帝王到祖先陵墓進(jìn)行祭祀。畤，古代祭祀天地五帝的固定處所。那么，地處邊塞的古陽(yáng)周，又有哪個(gè)帝王的祖先陵墓在這里呢？

這就是“山上有黃帝冢故也”。歷代王朝皆奉黃帝為華夏人文始祖，祭祀累代不廢，以此顯示王權(quán)的合法與正統(tǒng)。由此可以合理推測(cè)，王沙灣媽城則臺(tái)地的建筑遺址，在宋代應(yīng)為皇家禁衛(wèi)軍守陵處所。

王沙灣西南距龍州鎮(zhèn)約20公里，龍州又是什么地方呢？龍州鎮(zhèn)四面環(huán)山，中間是廣闊的澗地，有一條舊碑稱為“龍湫”的河發(fā)源于此，是一個(gè)比王沙灣面積更大的山間盆地。

龍州鎮(zhèn)有著名的丹霞地貌景區(qū)，有范仲淹駐軍的堡寨，有古老的城墻。老鄉(xiāng)們很早就用從城墻上（疑似靖邊舊縣志說(shuō)的“皇華城”）刮下的“白灰面”粉刷房屋墻面，據(jù)說(shuō)特別細(xì)膩光滑。去年，在龍州南椿樹塔（古名龍一村）河谷發(fā)現(xiàn)了“龍城寺”石碑，可惜內(nèi)容漫漶不清，碑首“龍城寺碑記”幾個(gè)字尚能辨認(rèn)。難道龍州就是歷史上爭(zhēng)論不止的漢代著名邊鎮(zhèn)“龍城”？尚有待進(jìn)一步考證。

2018年8月，又在龍州出土了“原都”字樣的灰陶瓦罐，證明了史書曾記載的秦上郡二十三縣中、至今尚未找到的“原都縣”可能在龍州鎮(zhèn)。原都，又曾是誰(shuí)的都城？

王沙灣附近，還有兩個(gè)地理現(xiàn)象值得高度關(guān)注。

王沙灣距西南天賜灣鄉(xiāng)的蘆子關(guān)40公里。蘆子關(guān)又是什么地方呢？

史書關(guān)于黃帝升仙“塞門”（一說(shuō)“寒門”）的記載始于漢代文獻(xiàn)。《漢書音義》說(shuō)：“黃帝仙于塞門也”。“塞門”又在哪里？唐杜甫在靖邊途中寫的《塞蘆子》詩(shī)題下自注：“蘆子關(guān)，屬夏州，北去塞門鎮(zhèn)一十八里”。查閱史料，塞門鎮(zhèn)本在夏州寧朔縣界，治今靖邊楊橋畔。唐開元二年，移就蘆子關(guān)金鎮(zhèn)所安置，屬延昌縣。蘆子關(guān)形勝險(xiǎn)要，位于一個(gè)叫土門的山谷里，東西兩邊崖立如門，深迎開闊，形似葫蘆。延河在沙石間穿開石斛，形成清澈水潭。蘆子關(guān)北控河套，南制延州，東扼綏州，西抵靈武，自古就是邊塞通途重地。而今雄關(guān)古道，舊城依在。

難道這里就是黃帝升仙的地方？從距離看，黃帝升仙之地與所葬之地也不過(guò)80里地；從情理上講，黃帝部落活動(dòng)于斯，黃帝葬于斯，特別是在古代交通不便的情況下，這是合乎常理的解釋。

王沙灣北去神木禿尾河畔的石峁故城150多公里，石峁遺址距今4300多年，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的史前最大的皇城遺址，國(guó)內(nèi)有史學(xué)家推測(cè)有可能是黃帝部落的都城。

上述重要信息，從側(cè)面佐證了黃帝原冢地王沙灣方圓150公里地域內(nèi)，這些歷史遺址之間似乎存在著某種神秘的聯(lián)系。

4黃帝與北斗七星

靖邊亦為古夏州，被尊稱為“七星之地”。

2018年3月31日，筆者在靖邊齊志先生的收藏中，發(fā)現(xiàn)了一塊靖邊出土的“大魏夏州世界沙門統(tǒng)銘”墓碑。該墓碑距今1468年，敘述了當(dāng)時(shí)夏州“沙門統(tǒng)”（似今天佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）公孫顯略生平弘法事跡和“襟疾于靈覺(jué)寺”的情況。墓志銘中記載公孫顯略是“皇帝苗胄”，“懷真體慕”，不遠(yuǎn)千里來(lái)到夏州弘法布道的追求。銘文有“玄宗既知七星之地多隘，絕世之濱......”句，可見道家稱夏州為“七星之地”。

那么，黃帝與北斗七星有什么關(guān)聯(lián)呢？

古書傳說(shuō)，黃帝是其母感北斗星光而孕。皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載，“黃帝少典之子，姬姓也。母曰附寶，見大電繞北斗樞星照郊野，感附寶孕二十四月，生黃帝于壽丘”。《河圖握拒》中說(shuō)，“黃帝名軒，北斗黃神之精，胸文曰黃帝子”。《拾遺記》中說(shuō)，“軒轅出自有熊之國(guó)，母曰昊樞，以戊巳之日生，故以土德稱王也”。《白虎通》中又說(shuō)，“黃帝龍顏，得天匡陽(yáng)，上法中宿，取象文昌”。

在道教和佛教中，北斗七星屬大熊星座的一部分。從圖形上看，北斗七星位于一只大熊的背部和尾巴。而這與史書中說(shuō)“軒轅出自有熊之國(guó)”僅僅是巧合嗎？道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，天權(quán)宮為文曲星君，而王沙灣村軒轅峁正好處在天權(quán)位置。后世認(rèn)為黃帝創(chuàng)醫(yī)學(xué)、定算數(shù)、造墳地、約萬(wàn)民，肇造吾華，以文德功著，發(fā)生在王沙灣的這種象天法地的現(xiàn)象，難道也是偶爾為之、無(wú)跡可尋嗎？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》將北斗星稱之為“太乙”。在古人眼里，北斗星是與太陽(yáng)、月亮同樣重要的天體，同樣與人類的各項(xiàng)活動(dòng)息息相關(guān)。古人認(rèn)為，以北斗星之天象配合天干地支等符號(hào)的運(yùn)用，不僅指紀(jì)歷的方便，更可表天體的運(yùn)行、季節(jié)的遞嬗、地理的方位，而其間諸種現(xiàn)象的存在、運(yùn)行，相互呼應(yīng)，是推論宇宙現(xiàn)象的根本邏輯。

黃帝及其部落生活在陜北，黃帝死后也理應(yīng)葬在這塊厚土。王沙灣的“北斗七星”葬式，正是黃帝“天人合一”、“君權(quán)天授”天象觀在地理上的體現(xiàn)，又何嘗不是黃帝葉落歸根的合理詮釋呢？

5地震勘查的科學(xué)結(jié)論

王沙灣村的“七星堆”，是天然生成的，還是人工堆筑的呢？

靖邊縣統(tǒng)萬(wàn)城考古隊(duì)3名隊(duì)員，于2016年7月15日，對(duì)七個(gè)土丘進(jìn)行了初探，除石墳坑為天然巖砂石外，其余六座皆為人工夯筑堆積而成。

史前陶器

2017年6月，北京派特森科技股份有限公司接受靖邊縣政府主管部門的委托，對(duì)懷疑為黃帝冢的軒轅峁開展了二維高精度混合源面波地震勘探和三分量頻率諧振法地震勘探。隨后，在該公司出具的調(diào)查報(bào)告中“取得的勘查成果”有這樣一段描述：“據(jù)數(shù)據(jù)處理解釋成像剖面所見，幾乎所有淺部的唐、宋代被盜古墓都有清晰的反映；深部存在大型疑似人類活動(dòng)異常......兩個(gè)具有價(jià)值的深部異常，一個(gè)位于高山頭部位，一個(gè)位于測(cè)線北側(cè)的鞍部，深度在10—20米間”。

由于未經(jīng)鉆探驗(yàn)證，不能取得物質(zhì)證明，也難以對(duì)軒轅峁做定論。但是，這次勘探表明，軒轅峁地下10—20米范圍內(nèi)，存在大型的人類活動(dòng)擾動(dòng)。那么，是誰(shuí)在這么深的地下挖動(dòng)過(guò)土方呢？又是什么人所挖？他們?cè)诟墒裁茨兀窟@諸多疑問(wèn)，給了人們進(jìn)一步探查的信心和無(wú)限的期望。

黃帝作為中華民族共同的祖先，受到億萬(wàn)中華兒女的紀(jì)念和緬懷。復(fù)旦大學(xué)黃萍教授說(shuō)：“歷史是人類的集體記憶。失落了源頭，人類就陷入失憶。我們歷來(lái)自稱炎黃子孫，可如果炎黃是否存在也還沒(méi)有搞清楚，難道不尷尬嗎？”

上古的傳說(shuō)和史書的記載，即使在沒(méi)有考古事實(shí)依據(jù)的情況下，也并不能說(shuō)是完全的不可信。期待國(guó)內(nèi)考古界、中華文明探源工程項(xiàng)目等，重視靖邊王沙灣古墓葬群的勘查研究，拿出有力證據(jù)，給中國(guó)人講出一部完整的中國(guó)史的開端。

史前神龕

宋代獸頭瓦當(dāng)